תפילת "עננו" נאמרת בכל תעניות הציבור (י״ז בתמוז, תשעה באב, צום גדליה, עשרה בטבת, תענית אסתר) וגם ביום הכיפורים. מקום אמירתה: ביחיד מנהג אשכנז לומר במנחה בלבד בברכת "שומע תפילה", ומנהג ספרדים ועדות המזרח לומר גם בשחרית וגם במנחה. שליח הציבור אומר אותה כברכה נפרדת בין "גואל ישראל" ל"רפאנו" בשחרית ובמנחה, וביום הכיפורים בכל חמש התפילות (חוץ ממעריב). אין אומרים עננו במעריב.
מנהג אשכנז שהיחיד אומר במנחה בלבד בברכת "שומע תפילה". מנהג ספרדים ועדות המזרח: היחיד אומר גם בשחרית וגם במנחה בברכת "שומע תפילה". בלי חתימה. אומרים לפני "כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה"
עֲנֵנוּ ה׳ עֲנֵנוּ בְּיוֹם צוֹם תַּעֲנִיתֵנוּ, כִּי בְצָרָה גְדוֹלָה אֲנָחְנוּ. אַל תֵּפֶן אֶל רִשְׁעֵנוּ, וְאַל תַּסְתֵּר פָּנֶיךָ מִמֶּנּוּ, וְאַל תִּתְעַלַּם מִתְּחִנָּתֵנוּ. הֱיֵה נָא קָרוֹב לְשַׁוְעָתֵנוּ, יְהִי נָא חַסְדְּךָ לְנַחֲמֵנוּ. טֶרֶם נִקְרָא אֵלֶיךָ עֲנֵנוּ, כַּדָּבָר שֶׁנֶּאֱמַר: וְהָיָה טֶרֶם יִקְרָאוּ וַאֲנִי אֶעֱנֶה, עוֹד הֵם מְדַבְּרִים וַאֲנִי אֶשְׁמָע. כִּי אַתָּה ה׳ הָעוֹנֶה בְּעֵת צָרָה, פּוֹדֶה וּמַצִּיל בְּכָל עֵת צָרָה וְצוּקָה.
שליח הציבור בחזרת הש״ץ אומר עננו כברכה נפרדת, בין "גואל ישראל" (סוף ברכה שביעית) ל"רפאנו" (תחילת ברכה שמינית). אומר זאת בשחרית, מנחה, ונעילה (ביום הכיפורים). פותח "עננו" וחותם "בָּרוּךְ אַתָּה ה׳, הָעוֹנֶה לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל בְּעֵת צָרָה".
עֲנֵנוּ ה׳ עֲנֵנוּ בְּיוֹם צוֹם תַּעֲנִיתֵנוּ, כִּי בְצָרָה גְדוֹלָה אֲנָחְנוּ. אַל תֵּפֶן אֶל רִשְׁעֵנוּ, וְאַל תַּסְתֵּר פָּנֶיךָ מִמֶּנּוּ, וְאַל תִּתְעַלַּם מִתְּחִנָּתֵנוּ. הֱיֵה נָא קָרוֹב לְשַׁוְעָתֵנוּ. יְהִי נָא חַסְדְּךָ לְנַחֲמֵנוּ. טֶרֶם נִקְרָא אֵלֶיךָ עֲנֵנוּ, כַּדָּבָר שֶׁנֶּאֱמַר: וְהָיָה טֶרֶם יִקְרָאוּ וַאֲנִי אֶעֱנֶה, עוֹד הֵם מְדַבְּרִים וַאֲנִי אֶשְׁמָע. כִּי אַתָּה ה׳ הָעוֹנֶה בְּעֵת צָרָה, פּוֹדֶה וּמַצִּיל בְּכָל עֵת צָרָה וְצוּקָה. אָבִינוּ עֲנֵנוּ. בָּרוּךְ אַתָּה ה׳, הָעוֹנֶה לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל בְּעֵת צָרָה.
מי שאינו מתענה (חולה, מעוברת, מניקה, ילד) אינו אומר עננו, כי הוא מזכיר "בְּיוֹם צוֹם תַּעֲנִיתֵנוּ" וזה שקר. אבל שליח הציבור אומר גם אם אינו מתענה - כי הוא מתפלל בשם הציבור. מי שאינו מתענה: אינו אומר עננו, גם אם הוא חלק מהקהל. שליח הציבור: אומר גם אם אינו מתענה, כי הוא מתפלל בשם הציבור. אם שכח שליח הציבור לומר עננו כברכה נפרדת: אומרה בברכת שומע תפילה (במקום הרגיל של היחיד), ללא חתימה. אם היחיד שכח לומר עננו במנחה: אינו חוזר.